מה שכתב משנת תשנ"ה, הכוונה לחתונתו באותה שנה

לדעת מרן ראש הישיבה נר"ו אפשר לברך לכתחילה

יש בזה מחלוקת ולדעת מרן הגאון רבי עובדיה

ידוע ומפורסם שכן היא דעתו. אולי נפל טעות

א) לפי דעת מוה"ר הגר"מ לוי ודעמיה כך

א. “אל תשקצו את נפשותיכם במחלוקת, המכלה הגוף

היום עלה בלבי חידוש, “יהי כבוד ה’ לעולם

נושאי השיעור א. מהפכת השירה של רבי בנציון

אמנם יש שנהגו דרך חומרא שהאב מקנה הטבעת

כל שנה בתשעה באב אנו צמים, בוכים ומקוננים, על חורבן בית מקדשנו, על הגלות המרה ועל כל הצרות והייסורים שהיו מנת חלקנו מאז. כבר קרוב לאלפיים שנה של בכי, צום ואבילות, ועדיין לא נושענו, הצרות ממשיכות לרדוף אותנו. מדוע?

מותר. וכן פסק מרן הגר"ע זצ"ל ביבי"א (ח"ו

יש רבים מרבני הספרדים שסוברים שלפי המציאות בדורנו

אסור לעשות שיפוץ אלא אם כן כל אדם

אין מורידים כלום רק החתן לא יאמר וידוי

כתב הש”ע בסי’ קל”א סעי’ ד’ “נהגו שלא

א. בשו”ת בית נאמן (ח”א חאה”ע סי’ א’)

קשה לקבוע ולדעת מה המנהג בזה, כי בזמנם

שבע ברכות שלא בבית החתן | סיפור האמונה

ראשי פרקים: ברכה רביעית כשמברך מספק, סדר תקנת

הלכות כחל, דרך הכשרת הכחל, כמה זמן יש

לא הבנתי שאלתך, מה בכך שלדעת כמה פוסקים

מרן ראש הישיבה שליט"א מורה ובא שאפשר לברך

א) ניתן לברך שבע ברכות גם שלא בבית

בספר משפט הכהונה (מהדורא תניינא הנד"מ) כרך ח'